| 43 | 지(智)상제께서 전주 이 치안의 집에 고견원려왈 지(高見遠慮曰 智)의 글을 써 놓으셨도다.智者 與天地同 有春夏秋冬之氣 每事 任意用之 謂之智慧勇力 大智 與天地同 有春夏秋冬之氣 其次 與日月同 有弦望晦朔之理 又其次 與鬼神同 有吉凶禍福之道 | 지자 (智者) |
| 萬事起於陰 以布陽 先察陰晦 以觀陽明 每事先觀始發處 陰起事而陽明 陽起事而陰匿 要須先察陰陽 陰陽則水火而已 日用事物起居動靜 在於耳目口鼻聰明道理 耳屬水 目屬火 明白然後萬事可知 | 음양오행. 만사가지 (萬事可知) |
| 水生於火 火生於水 金生於木 木生於金 其用可知然後 方可謂神人也 陰殺陽生 陽殺陰生 生殺之道 在於陰陽 人可用陰陽然後 方可謂人生也 | 오행상생 (五行相生). 신인(神人). 인생(人生) |
| 人爲陽 神爲陰 陰陽相合然後 有變化之道也 不測變化之術 都在於神明 感通神明然後 事其事則謂之大仁大義也事有決斷然後 有變化之道也春夏秋冬秋爲義 義則決斷也 六用三德 三德則天德地德人德也 統合謂之大德也德義有生殺之權 生殺則陰陽 知此兩端而已 | 대인대의 (大仁大義). 감통신명 (感通神明). 대덕(大德). 지음양 (知陰陽) |
| 天用地用 人用之 調理綱紀 統制乾坤 此之謂造化手段也 理雖高 出於太極无極之表 不離乎日用事物之間 年月日時分刻輪廻 皆是元亨利貞天地之道也 天地之用 胞胎養生浴帶冠旺衰病死葬而巳 養則收藏處 藏則出用處 觀其收藏出用之物 以致出也 人而用之之道 捨此而何以也 入而養中 出而形外 因其己之知理而益窮之 自然心自開也35) | 천용(天用) 지용(地用) 인용지 (人用之). 궁리(窮理). 자연심자개 (自然心自開) |