The Evolution and Icons of 48 Divinity in Ogchugyeong(玉樞經)

Koo, Jung-Hoe

doi:10.25050/jdaos.2015.24.2.165

J. Daesoon Acad. Sci. 2015; 24(2):165-196

pISSN: 1598-3439

DOI: https://doi.org/10.25050/jdaos.2015.24.2.165

Article

『옥추경』 48신장의 변천과 도상

구중회 ¹ ^, ^†

The Evolution and Icons of 48 Divinity in Ogchugyeong(玉樞經)

Jung-Hoe Koo ¹ ^, ^†

Author Information & Copyright ▼

¹공주대학교ㆍ명예교수

¹Kongju National University

^†Corresponding Author : Jung-Hoe Koo

ⓒ Copyright 2015, The Daesoon Academy of Sciences. This is an Open-Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Non-Commercial License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/) which permits unrestricted non-commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

Received: Apr 20, 2015; Accepted: May 21, 2015

Published Online: Jun 01, 2017

ABSTRACT

This research starts based on the purpose to investigate the evolution and nature of 48 divinity depends on Gu-Cheon-Eung- Won-Nweh-Seong-Bo-Hwa-Cheon-Jon(九天應元雷聲普化天尊, Highest ruling Entity and Majesty of Heaven by lightning and thunder raising and ruling all the universe which response to the Supreme) as well as to look at the iconography of that. Ogchugyeong(玉樞經) still exercise enormous influence on Korean folk belief neither in the late Joseon Dynasty and the Japanese colonial period nor till now. The reason for authority of Ogchugyeong(玉樞經) is because Ogchugyeong(玉樞經) was the sutras of being used in the original royal families

48 divinity depends on Gu-Cheon-Eung-Won-Nweh-Seong-Bo- Hwa-Cheon-Jon which appears in Ogchugyeong(玉樞經) is created in Korea. 48 divinity is finally approved at 1888, after it started from 41 at the beginning of the deity general theory(神將論) through developing 47. The figure of 48 seems the result of the syncretism with 48 wishes of Buddhism.

Okuchugyong was originally China Taoist scripture, but Okuchugyong entered Korea and reproduced a different look. In China Okuchugyong has two volumes and 44 stature of the deity general(神將) but in Korea Okuchugyong changed to have three volumes and 48 stature.

Keywords: Ogchugyeong(玉樞經); 48 divinity; Gu-Cheon-Eung-Won- Nweh-Seong-Bo-Hwa-Cheon-Jon(九天應元雷聲普化天尊); the Deity General(神將); 48 Wishes of Buddhism

참고문헌(References)

대순진리회 교무부 편, 『전경』, 여주 대순진리회 출판부, 1983: 6판.

대순진리회, 『주문』 서울: 대순진리회 수도부.

김홍무 간행, 『구천옥추경』, 진안: 반룡사, 1612.

마뇌경방, 『구천응원뇌성보화천존옥추보경』, 소성: 마뇌경방장판, 1895.

서거정 외, 『동문선』.

서긍, 『고려도경』.

안심사, 『그림 옥추경』[화옥추경], 1570, 초판.

안심사, 『그림 옥추경』[화옥추경], 1570, 수정판.

여암 종리권 편, 「옥추보경 집해」, 『도장집요』, 제63책.

10.

이서월 편, 『옥추경약해』, 도학13경, 청나라 시대.

11.

장계우 편, 『중화도장』 제1권~제49권, 북경: 화하출판사, 2004.

12.

장사성 서, 「구천응원뇌성보화천존」, 1333.

13.

진중원 간행, 『광성의제 옥추진정선경 전집』, 성도: 2선암 장판, 1912.

14.

황일연 발문, 『옥추보경』(전), 계룡산본, 1888.

15.

갈조광, 『도교와 중국문화』, 심규호 옮김, 서울: 동문선, 1993.

16.

경희태 편, 『중국도교사』Ⅰ-Ⅳ(수정판), 성도: 사천인민출판사, 1996.

17.

고려대학교 민족문화연구소 편, 『한국민속대관』:종교와 민간신앙편, 서울: 고려대학교 민족문화연구소, 1982.

18.

구중회, 『충청도 설위설경』, 공주: 금강민학회, 2002.

19.

구중회, 『옥추경 연구』, 서울: 동문선, 2006.

20.

구중회, 『경책문화와 역사』, 서울: 민속원, 2009.

21.

김승동 편, 『도교사상사전』 개정판, 부산: 부산대학교 출판부, 2004.

22.

김영진, 「옥추보경 해제」, 『도령부신연구』, 서울: 민속원.

23.

리웬구어(李遠國), 「구천응원뇌성보화천존 신앙 연구」, 『대순사상논총』21, 2013.

24.

마서전, 『중국도교의 제신』, 대만: 단결출판사, 1996.

25.

박용철,「구천응원뇌성보화천존 신앙에 대한 한ㆍ중 제도권의 대응」, 『대순사상논총』 21, 2013.

26.

와덕충, 『도교와 신선의 세계』, 정순일 옮김, 서울: 법인문화사, 1992.

27.

이규경, 『오주연문장전산고』 상ㆍ하.

28.

이능화, 『조선도교사』, 이종은 옮김, 서울: 보성출판사, 2000.

29.

인즈화(尹志華), 「조선시대 『옥추보경』 중의 신장에 관한 연구」, 『대순사상논총』 22, 2014.

30.

장흥발 편, 『도교신선신앙』, 북경: 중국사회과학출판사 북경시 연전자출판사, 2001.

31.

중국도교협회ㆍ소주도교협회 편, 『도교대사전』, 북경: 화하출판사, 1995.

32.

최병두, 『상밀주해 옥추보경』, 서울: 한림서원, 1923.

33.

한국도교사상연구회 편, 『도교의 한국적 수용』, 서울: 아세아문화사, 1994.

34.

황병진 옮김, 『그윽한 하늘의 소리』(옥추보경), 서울: 대흥기획, 1991.